HISTORIA DE LA ORDEN REAL DE HEREDOM DE KILWINNING
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GRAN
LOGIA OPERATIVA
HISTORIA
DE LA ORDEN REAL DE HEREDOM DE KILWINNING
Monasterio
de la Isla Iona
En Escocia la más importante edificación fue la del monasterio de Saint Colm-Kil, situado en la isla de Iona. Pero lo que nos interesa poner de relieve en este momento es que constructores y artesanos provenientes de este monasterio edificaron siglos más tarde[6] la abadía de Kilwinning, al sur de Glasgow, abadía muy importante para la Masonería Escocesa, pues allí nacería la “Orden Real de Heredom de Kilwinning”
Los primeros monjes, cualquiera que fuera la Orden a la que pertenecieran, siempre fueron excelentes jueces en la elección de las localidades que elegían como lugar de su residencia permanente y Kilwinning no fue una excepción a la regla, de hecho, estaba situada en una tierra fértil y se extendía a lo largo de varios kilómetros en North Ayrshire, el lugar está rodeado por una cadena de colinas bajas, lo que induce un calor protector a la región. Sin embargo, en el caso de los monasterios escoceses, como el de Kilwinning, pero también el de Arbroath, Selkirk y Kelso, entre otros, no fueron elegidos por los monjes sino confiados por la realeza para fines muy específicos.
Kilwinning toma su nombre de St Winning o Vinn, un evangelista, más conocido como St Finan (Finn o Finnian). Se dice que fundó Moville y Driumfionn en Irlanda y en el año 715, desembarcó en las orillas del Garnock y fundó una abadia.
Por otra parte y como antecedente histórico, debemos mencionar que Lord Jacobo Estuardo de Escocia, (James V) el quinto Senescal hereditario de Escocia y guardián de Escocia, fue Gran Maestro de una logia que se estableció en Kilwinning en el oeste de Escocia en el año 1286, poco tiempo después de la muerte de Alejandro III rey de Escocia, y un año antes de que Jean Baliol (Clan Baliol) subiera al trono. Este señor Escocés, inició en su logia a los condes de Gloucester y de Ulster, señores inglés e irlandés.
Varios años después y especificamente a partir del día viernes 13 de Octubre de 1307, el rey Felipe IV “el Hermoso” del Reino de Francia junto al Papa Clemente V iniciaron una persecución y detención en primera instancia de los Templarios en Francia, donde de la ciudad de Paris solo 13 de ellos lograron escapar y se dirigieron por el rio Sena hacia el canal de la mancha y posteriormente circunnavegaron Escocia y desembarcaron en el Mull de Kintyre[7], lugar en el cual, se refugiaron de las persecuciones, contactandose con otros Templarios.
Por otra parte, y como otro antecedente histórico, en esa misma fecha, el Gran Maestro provincial de Auvernia[8], Pierre d'Aumont, huye con dos comendadores y cinco caballeros Templarios. Para ocultar su identidad y no ser reconocidos, se caracterizaron como obreros albañiles, de esta forma, lograron después de unos meses de viaje encontrar refugio en una isla escocesa, en la cual, encontraron al gran comendador Georges de Harris y a varios hermanos Templarios más, con los que decidieron continuar la orden.
Fue cerca de 174 años después, que la Logia Operativa[9] de la abadía de Kilwininng fuese unida a la Orden de los Caballeros de San Andrés del Cardo[10], continuadora del Templarismo en Escocia la que fuera activada y refundada por el rey Robert the Bruce, luego de la batalla de Bannock-Burn el 23 y 24 de Junio de 1314[11], en la cual, aproximadamente 300 Templarios con túnicas y estandarte de guerra[12], al mando del Maestro Templario Henri Saint Claire, combatieron aguerridamente en contra de los Ingleses del Rey Eduardo II, generando la victoria para Escocia y por consiguiente la Independencia de ese Reino.
Como una forma de recompensar el apoyo
brindado por los Templarios a los Escoceces, Robert the Bruce, funda en 1314, la
orden Real de los "Harodim de Kilwinning" (posteriormente llamada
Heredom de Kilwinning) en la cual, se unen las logias masónicas operativas
existentes en las Abadias y se funden a la Orden de los Caballeros de San
Andrés del Cardo, uniéndose a esta los Templarios sobrevivientes de la batalla
y los miembros de la Massenie du Saint Graal. Esta Orden Masónica Crística e
Iniciática, conserva en sus archivos el rastro histórico e iniciático de los
caballeros Templarios y de los distintos miembros de la Massenie du Saint Graal
que la integraron, iniciados de diversas órdenes, entre ellos antiguos
Templarios, Albañiles Franceses y Escoceses (Masones), constructores Semitas
(Harodim), Alquimistas, Filósofos y Artistas.
Joya
de la Orden San Andres del Cardo
Los destinos de la Orden serían unidas a la casa de Estuardo
por el Clan Saint-Clair (Sinclair) de Rosslyn (ortografía antigua: Roslin) y su
Gran Maestría Hereditaria, por lo tanto, conllevó al nacimiento de la
“Masonería Jacobita”, la auténtica Masonería Escocesa, la que cuenta como
testigo de su esplendor Masónico-Templario a la Capilla de Rosslyn, cerca de
Edimburgo.
Capilla Rosslyn
Es precisamente la Capilla de Rosslyn la
que perteneció a una de las familias más importantes de la Masonería Escocesa,
la familia Sinclair, de antiguo origen franco-normando (Saint-Claire, “Santo
Claro”), aunque por sus venas también corría sangre noruega, es decir vikinga.
Este linaje pertenecía a esa rama escocesa que tenía relación con la Iglesia
Culdea.
Escudo con la cruz dentada de los St. Clair
La construcción de la Capilla de Rosslyn (o Roslin), cuyo nombre evoca tanto la Rosa[13] como el Rocío (el símbolo del Centro y la efusión del Espíritu), palabras de las que derivó el nombre del grado masónico de “Soberano Príncipe Rosa-Cruz”. En este sentido, es muy probable que el nombre de Rosslyn provenga precisamente de esa vinculación de la familia Saint-Clair (Sinclair) con la Rosa-Cruz hermética, que permaneció oculta durante mucho tiempo y se da a conocer en el siglo XIV, es decir, en el mismo momento en que se edifica el castillo de Rosslyn, donde los Sinclair tendrán su residencia principal hasta el fin de su linaje, aun cuando, la Capilla de Rosslyn será construida un siglo después dentro de los terrenos pertenecientes al Castillo.
Luego de la caída de la Casa de Estuardo, la que arrastró consigo al clan de los Sinclair de Rosslyn, la Masonería Jacobita fue perseguida sin piedad por la dinastía usurpadora de los tronos de Escocia e Inglaterra, pasando por un momento de tinieblas en la historia, sin embargo, su influencia oculta se hizo sentir inequívocamente durante el alzamiento de los masones escoceses, irlandeses y del norte de Inglaterra unidos por la llamada Gran Logia de los “Antients”, apoyada, organizada y guiada por los duques de Atholl, bajo el mando y dirección del Maestro Masón Laurence Dermott. Estos masones tradicionales, denominados “Antiguos”, se opusieron duramente por más de sesenta años a las Logias masónicas de los “Modernos”.
La filiación iniciática de la Orden Real de Heredom de Kilwinning baza sus enseñanzas en algunas corrientes del esoterismo tradicional y del conocimiento iniciático, las que constituyen las doce columnas que sostienen el Templo de la misma y que corresponden a acontecimientos históricos rastreables como son entre otras las siguientes:
- La Columna Enochiana, transmisora de la leyenda del Septimo patriarca antediluviano Enoch y la construcción del templo del Santo Arco Real con sus 9 niveles subterráneos.
- La Columna Noaquita, transmisora de la leyenda del decimo y ultimo patriarca antediluviano Noé y la construcción del arca junto a su familia.
- La Columna Salomónica, transmisora de la historia de la construcción del templo del rey Salomón.
- La Columna Hirámica, transmisora de la leyenda de Hiram Abbi.
- La Columna Hermética, transmisora del Arte Real, Alquímico y Constructivo de la gran obra. (Estado Crístico)
- La Columna Pitagórica, transmisora del conocimiento de la Geometría Sagrada.
- La Columna Gnóstica-Crística, transmisora del conocimiento esotérico de las enseñanzas iniciáticas del Cristo Jesús.
- La Columna Rosa+Cruz, transmisora del conocimiento iniciático milenario del Rosacrucismo Egipcio de las Escuelas de los Misterios de Osiris, Horus e isis y del Rosacrucismo Crístico.
- La Columna de San Andrés del Cardo, transmisora de la via Caballeresca de la Orden del Cardo.
- La Columna Templaria, transmisora de la Vía Caballeresca por medio de los Altos Grados escoceses pertenecientes a la Casa de Estuardo y a las Logias "Jacobitas”.
- La Columna de la Massenie du Saint Graal, transmisora de una determinada forma de pensamiento Crístico universal encontrado entre los Templarios, los R+C, los Masones y los Cabalistas.
- La Columna Masónica Operativa, transmisora de los conocimientos iniciáticos, esotéricos y de la geometría sagrada, utilizado de los antiguos constructores, desde la época de Enoch hasta estos días.
La Orden Real practica lo que desde el siglo XVIII, se denominaba Early Grand Scottish Rite (Gran Rito Escocés Primitivo) en sus Logias y Capítulos, herederos directos de las doce columnas antedichas.
“La Orden de Heredom de Kilwinning es
el Gran Capítulo de los más elevados grados vinculados a la Gran Logia Real de
Edimburgo, y fundada, según la tradición, por el rey Robert the Bruce”[14]
Robert the Bruce
La palabra inglesa Heredom (o heirdom)
significa "herencia" (de los Templarios); sin embargo, algunos
vinculan esta designación con el hebreo Harodim, título dado a los Maestros
constructores que dirigieron a los obreros empleados en la construcción del
Templo de Salomón.
Jacobo I de Inglaterra y Jacobo VI de Escocia
En 1593 Jacobo VI de Escocia (James VI) funda la Orden Rosa Cruz Real, con treinta y dos Caballeros de la Orden San Andrés del Cardo. Jacobo es en ese momento Gran Maestre de los Masones Operativos de Escocia, sin embargo, dicha orden cae en el olvido de las arenas del tiempo por falta de un reclutamiento constante y por ser oculta en el secreto, sin embargo, en 1659 algunos de sus integrantes crean una Orden Masónica con hermanos Masones de la Orden Real de Heredom de Kilwinning, llamada Orden de los Maestros Escoceses de San Andrés, fundada por el General Monck. Posteriormente, la Orden de San Andrés del Cardo fue reestablecida nuevamente en 1687 por el rey Jacobo II, antes de su exilio en Francia.
General George Monck
Perth se encuentra no lejos de Kilwinning y es el contrato de Perth del año 1658 el que da fe de los vínculos entre Kilwinning y la Logia de Scone-Perth, sobre todo, ya que demuestra un vínculo entre Kilwinning y el "Templo de los Templos", es decir el de Salomón.
Destaca la universalidad de la unión de los masones, en “ una sola y unánime voz para mantener la unión y la armonía”, comunión puesta en práctica y muy importante, particularmente con motivo de la sucesión del maestro difunto. Lo que también destaca este contrato de Perth es la noción preexistente de "Palabra Masónica" cuyo origen puede atribuirse a Escocia, y como señaló Patrick Négrier, esta palabra tiene la particularidad de escribirse en dos partes, esta “tradición rabínica”, en torno al nombre de las dos columnas del Templo de Salomón”, que Kilwinning había transmitido a la Logia de Scone-Perth.
La Real Orden de Escocia o Orden de Heredom
de Kilwinning es una orden de caballería simbólica de la masonería Escocesa
y organizada en torno a una Gran Logia de la Real Orden de Escocia que tiene su
sede en Edimburgo, está presente principalmente en Gran Bretaña y en algunos
países del mundo.
Heredon, que normalmente se escribe HRDM, es una palabra de honor en los grados escoceses, se encuentra en las formas más diversas tales como: Harodim, Haeredum, Herodom, Heredom entre otras. Estas diferentes grafías corresponden a las interpretaciones divergentes que los masones dan a la palabra. Algunos lo derivan de Harodim, nombre encontrado en la Biblia a los Supervisores de las Obras durante la construcción del Templo del rey Salomón.
Quienes escriben el Haeredurm afirman que los masones escoceses se consideraban herederos (haeredes) de los Templarios que se habían refugiado en Escocia tras la violenta supresión de su Orden en Francia. La forma Herodoma también está ligada a la filiación Templaria de la Masonería, la cual, sería la transcripción de hieros domos y designaría la Logia fundada por los Templarios fugitivos, que se habrían unido bajo Roberto I de Escocia con la Noble Orden de Saint - André du Chardon.
También se puede ver en Heredom la antigua palabra anglosajona “Hèrduom”, que designaba a la asamblea de sacerdotes que ocupaban los primeros lugares en la jerarquía eclesiástica. (they hèrduom thero biscofo) = (principios sacerdotum)
La Masonería Escocesa Jacobita desapareció de la historia profana luego de la sangrienta batalla de Culloden-Moor (16 de Abril de 1746) donde fuera derrotada militarmente, en forma definitiva, la legítima Casa de los Estuardo por los partidarios de la casa de Hanovér.
Batalla
de Culloden-Moor
A consecuencia de la masacre de Culloden sir Charles Ratcliffe, Lord de Derwent-Water y Gran Maestre de la Masonería Escocesa Jacobita, junto con otros prominentes Hermanos, fueron decapitados por medio del hacha en la Torre de Londres el 8 de Diciembre de 1746.
Años más tarde, los restos de la dispersa Masonería Jacobita se sumaron a la sublevación de los Masones Antiguos (Grand Lodge of Atholl) dirigida por el ilustre Hermano Laurence Dermott (1752) quien, liderando a masones irlandeses, escoceses y del norte de Inglaterra.
En junio de 1769, en París, se fundó otra logia independiente, "El Primer Capítulo Soberano de los Rosacruces", y sus miembros afirmaron ser "Príncipes Masones Libres y Perfectos de Heredom", ya que los caballeros tenían su origen en los llamados así.
En enero de 1772, otra logia francesa afirmó haber recibido autorización para un capítulo de Heredom en Edimburgo, por la autoridad del Gran Maestre, “Carlos Eduardo Estuardo”.
En Inglaterra, el título de Gran Maestre lo ostentaba ahora el criptojacobita Henry Somerset, quinto duque de Beaufort, hijo del cuarto duque, que había ayudado a organizar el complot de Elibank de 1750-53. Como Gran Maestre, el quinto duque estableció rápidamente vínculos con el sistema escocés en Francia y Suecia.
En 1772 colaboró con Lambert de Lintot, Maestro de la Real Orden de Heredom de Kilwinning, proporcionando a los hermanos alegorías grabadas de los diferentes grados de un cierto punto de vista totalmente impenetrable para el profano, y dedicado a los hermanos, que son los más celosos amigos del Arte Real.
En mayo de 1772, Beaufort fue reemplazado como Gran Maestro de la Gran Logia por Robert Edward Petre, noveno Lord Petre, cuya madre era hija de Jacques Radcliffe, tercer conde de Derwentwater y sobrina de Charles Radcliffe, quinto conde de Derwentwater. Petre también se había casado con un miembro de la familia de los duques de Norfolk. Beaufort había nominado a Petre, un rico católico y reformista, como miembro masónico en mayo de 1771.
El 4 de junio de 1774, el príncipe recibió el apoyo de una logia de caballeros rosacruces en Arras, cuyo maestro afirmó haber recibido sus poderes de Charles Édouard Stuart en 1745, presentado como “ Soberano Gran Maestre de Hérédom”.
La Orden Real de Heredom de Kilwinning representa la forma primitiva de la Masonería Escocesa Jacobita y constituye una Orden de Caballería tributaria del Templarismo y Rosacrucismo, asentada sobre una filiación masónica de origen milenaria. Su existencia es muy anterior a la aparición de los dos grandes Ritos llamados "escoceses" los cuales fueron constituidos muy posteriormente, en los años 1782 y 1804.
Por otra parte y al otro lado del canal, un rito de Heredom se funda en Francia en el año 1786, teniendo su Gran Logia y un Gran Capítulo en Rouen.
Finalmente, podemos decir que la
verdadera Herencia (Heredom) transmitida por la Masonería Operativa, radica en
el hecho de que hasta en la actualidad se mantiene y conserva en forma intacta
el Ritual Iniciático Templario lo que significa que su cadena iniciática no ha
sido cortada, y por lo tanto el Templarismo y toda su doctrina Cristiana
iniciática sigue viva y vigente.
Valle de Iquique, 13 de Septiembre de 2024 E∴V∴
VIRTUD ∴ VERDAD∴ HONOR∴ HONESTIDAD∴
EQUES
A NOCTE IGNIS, Vº
Gran
Maestro Escoces de la Boveda Sagrada de James VI
Gran
Logia Operativa El-Shaddai N°2
[1]
Columba, Colomba o Columbano, llamado también en ocasiones Columba de Iona o en
irlandés antiguo, Saint Colm Cille, Saint Colm-kil, Columbkill o Columcille
(que significa «Paloma de la iglesia»), fue una destacada figura entre los
monjes misioneros gaélicos que reintrodujeron el cristianismo en Escocia a
comienzos de la Edad Media. Es una de las figuras más importantes en la iglesia
celta.
[2]
Abadia de Iona
[3]
Holly Work Folk, gente del trabajo sagrado.
[4] San Columba en Irlandes antiguo
[5]
Célei-dé del Irlandés antiguo que
significa “Siervo de Dios” “separado” o “esposado con Dios”. Orden religiosa de
clérigos que vivian en claustros con celdas separadas. Culdea era el nombre de Escocia, así
llamada por la unión del cristianismo con los “kaldes” (celtas), y específicamente
con el sacerdocio druida. La Iglesia Culdea nace como una adaptación del
druidismo a la nueva tradición que desembarcó, y nunca mejor dicho, en las
costas británicas e irlandesas durante los primeros siglos de nuestra era.
[6] Siglo XII
[7]
Península del mismo nombre que se encuentra en el extremo sur de Escocia, por
lo que es un punto de paso y de vigilancia importante. Esta península está
entre el mar
de las islas Hébridas y
el fiordo
de Clyde. En este promontorio se ocultaron los Templarios que
huyeron desde Francia.
[8]Provincia
de Francia
del centro del país (zona del Macizo Central). Su
nombre deriva de Arverno, el nombre de un pueblo galo que
antiguamente ocupaba la región.
[9]
En escocia, San juan Evangelista era
el santo patrono de todas las Logia Operativas cuya festividades el 27 de
diciembre, es muy probable que esta observancia se deba a la influencia culdea,
dando el nombre de Logias de san Juan. En este día las Logias Operativas nombran a sus Guardianes.
(Vigilantes)
[10]La
fecha exacta de la fundación de la orden es confusa pero, según la leyenda,
data del año 809 cuando el rey Achaius formó una alianza con Carlomagno. Se dice que fue refundada por el rey
Robert the Bruce entre 1313 y 1314 luego de mucho tiempo desactivada.
[11] Solsticio
de Verano y fiesta de San Juan Bautista, esta batalla se realiza 7 años después
de la llegada de los Templarios a Escocia.
[12]
Baucent, bandera negra y blanca con
una cruz roja en el centro. El
nombre baucent, también escrito bausent, bauceant, baussant,
beausseant y beauséant, es en origen del francés
antiguo para un caballo pinto. El
nombre fue posteriormente aproximado al francés bien-séant , que
significa "decoroso, apropiado". El nombre también fue utilizado
como grito de batalla por los Templarios, À
moi, beau sire! Beauséant à la rescousse! (en francés, "¡A mí, buen
señor! Beauséant al rescate").
[13] Roja y de cinco pétalos.
[14] Thory,
Acta Latomorum, t. 1, pág. 317.
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